大庆蒙古马出售

截至2015年，全盟蒙古马饲养量**过15.14万匹，恢复到近30年来水平。蒙古马原产蒙古高原，处于半**生存状态，夏日忍受酷暑蚊虫，冬季能耐得住零下40度的严寒。蒙古马的精神值得我们现在的所有的年轻人学习，艰苦的环境才能磨炼出人的意志。

蒙古马的优势，耐粗饲、易、骑乘舒适、产肉、产奶量较好、伤病少、安全度高等特点便于适合内蒙古广大农牧民饲养。比较适合初级马术或休闲骑乘的需求，较低的费用也使其普及和推广有了一定市场。现在，大部分景区或休闲农庄都会引入马匹骑乘项目，蒙古马这种易打理、成本低的马匹或可瞄准此类市场进行推广。
了解马匹历史
选择马匹，要挑选在性情、身高和品种等多方面都与自己以及自己的骑乘类型相匹配的马匹。如果经验欠缺，建议只挑选性情温和，自信，工作愉悦并容易驾驭的马匹。在挑选马匹的时候，要慎重地考虑以下因素。年龄：如果骑手相对年轻或容易紧张，则要尽量避免购买5岁以下的马匹。5-10岁的马匹通常受教育程度较高，而10岁以上的马匹则会很昂贵，其身体健康 情况也是必须要考虑的因素。状态：要仔细观察马匹被擒、打理、在马厩里和备鞍时的表现。通常，卖马人会骑上马，先让你观察一下马匹的运动状态。然后，建议你一定要亲自上马，自己感受一下。不要着急，尽可能多地在马背上停留，也可以让你的教练上马骑一下，并请求卖马人同意你将马骑到野外一圈。一般而言，对你表现陌生，但关键的还是看自己到底喜不喜欢骑乘这匹马的感觉。履历：尽可能详细地查询到马匹的过往履历，也就是说这匹马跟随过几位马主，分别有多长时间，为何又被出售，在不同的马主那里，都接受过什么样的训练等等。其次就是，毛色、身高、血统、性情，还有就是预算。
蒙古马喜欢群居、和睦相处。它必饮清澈之水，必食新鲜之草，无论何时，它都保持一身光洁，永远像擦过油似的锃光发亮，蒙古马从不伤害其他动物，蒙古马差不多都有一个和睦的家庭，父母对子女呵护备至。马驹一旦远离群体，做父母的一定把它找到并领回家来。狼来了，母亲护卫着子女，父亲则拼出全部气力同狼展开搏斗，直到恶狼落荒而逃。子女到生活的时候，公马便把它们赶出家门。年轻的很快成家立业，它们的爱情是忠贞的，它们总会亲亲热热地生活在一起。

蒙古马热爱家乡的精神更是感人。蒙古马为自己的主血流汗、尽心竭力，鞠躬尽瘁、死而后已。骏马飞奔，做战士的翅膀，骏马卧倒，做战士的掩体，战士伤了，骏马千方百计把战士弄上自己的肩背，驮下战场。“马是不会说话的战友”。蒙古马是较富感情的动物，刮起清爽的秋风时，它们就像嫁到远方的姑娘似的思念家乡，常常扬起头向家乡的方向嘶鸣。英国作家詹姆斯·奥尔德里奇写的《奇异的蒙古马》一书中，英国人为了搞科研从蒙古戈壁带走的一匹蒙古马在英国怎么照料也待不下去，跑了多少个日日夜夜，经过了多少山山水水，终于回到了自己的草原。作家惊叹，这匹蒙古马的乡情真是难以理解。
装备保养
想要将马骑好，必须先将装备保养好。不管是马身上的装备，还是您自己身上的装备，如果不保养好，坏了只会花钱买新的，那马一定骑不好。大家都懂得旧鞋比新鞋好穿的道理，骑马的装备也是一样。只要好好保养，不要让旧的坏掉，保证可以用很久很久，而且愈用愈好用，一定比新的好用。
气候潮湿时，各种皮革制品容易发霉，在储放装备的鞍具房，一定要有除湿机。不过在夏秋时，有时天气也相当干燥。皮革制品在一干一湿变化下，很容易变硬断裂。因此，每隔一段时间就应该用「保革油」涂抹所有的皮革制品，如马鞍、缰绳、脚蹬带等(但马靴除外)，以保持其柔软度与弹性。如果您在骑马时，听到马鞍有皮革摩擦的吱吱声，那就是您的马鞍该上保革油了。
保持清洁也是非常重要的。每次使用完装备，皮革制品马上用「保革肥皂」清洁，尼龙或布制品则要立刻清洗。勤于保养装备，会得到**值的回报。
马匹的社会文化功能方面:首先,丰富的文化娱乐功能。赛马、驯马以及马术表演均是一种欣赏价值较高的娱乐活动,是蒙古族文化中不可缺少的一部分。这种活动既体现了人与自然的**结合,又体现了人的勇气和智慧。其次,锻炼和激励功能。赛马、驯马不仅是种娱乐性运动,更是一种锻炼身体,锤炼勇气和毅力的运动。其三,在人与马接触的过程中,人可以得到一些激励,如马的那种忠于主人、勇往直前、耐力持久以及与人和谐相处等,都是人类值得学习和借鉴的地方。

内蒙古马业经营历史悠久,曾经是马产业较发达的地区,马业也曾较大的推进了自治区的、经济和文化的发展,创造过令人瞩目的辉煌。然而今天随着马匹饲养量的急剧减少,马产业遭到了**的衰落,如今蒙古马不仅数量锐减,质量也在下降!
马，是一种吉祥、是一种宠信，是一种神赋。在马的5000万多年的历史长河里，早发现的马化石是内蒙古锡林郭勒大草原上的苏尼特左旗出土的，距今1000多万年前的戈壁安琪马化石，说明浩瀚的蒙古高原在远古时代就栖息和繁衍着马这种动物，因而被生物学界命名为蒙古马。因为有了蒙古马，才让这片高原充满史诗般高贵。

蒙古崇拜马，是与他们的灵魂崇拜、天神信仰以及英雄崇拜联系在一起的。可以想象，当翠绿色草原一如绿色的毡毯，斜阳如血，烈性的长鬃，万丈火焰，犹如一杆不倒的旗帜，马的奔腾咆哮，或者驻足仰天长啸，都是一种精神的展现。你一旦走进蒙古高原，哪怕任一片草原或者草滩，就会发现蒙古马那长长的尾鬃如风中飘扬的旗帜，亮丽成一道壮美的风景。它迅疾的背影永远如腾挪跌宕的旋律，在翠绿无垠的梦想里奋力地飞舞着。马蹄哒哒之后，尘扬沙舞，营造了一个神秘的高原世界。这应该就是高原充满雄性的缘由吧!

经过历史的沉淀与实践的熔铸，“蒙古马精神”已融入边疆各族的血脉，成为各族群众团结奋斗、开拓进取的重要精神源泉与纽带。随着时代的发展，“蒙古马精神”的内在价值和重要性更加凸显出来。弘扬“蒙古马精神”，已经成为时代的需要。

作为边疆各族的亲密伙伴，无论条件多么艰苦，无论旅途多么遥远，无论负担多么沉重，蒙古马都默默承受。战场上、旅途中、田间里、赛场上，我们都能看到蒙古马付出的辛勤汗水。在相当长的历史时期，马奶成为游牧民生存的依靠。史籍记述：“饮马乳以塞饥渴，凡一牝马之乳，可饱三人。”另据记述，在日夜兼行或完全断粮的时候，士兵可刺穿乘马背部静脉吸取一点血，从而继续自己的征程。值得大书特书的是，在革命史上，内蒙古骑兵师曾以蒙古马为依托，在解放战争中浴血奋战，为新的诞生立下了汗马功劳，这其中蒙古马与骑兵一起作出了重大牺牲和贡献，应该说功不可没。
世世代代在草原上过游牧生活的蒙古族日常生活中的风俗习惯、生活用具等均反映了马背生活。因此世人把蒙古称作马背上的。久而久之马文化就变成文化。比如，游牧生活所需的蒙古袍、蒙古靴子等服装；马鞍、套马杆等马具就是典型的马背文化之组成部分。草原游牧的生活当中马是不可缺少的交通工具，有了马才能够了解辽阔的大草原的内涵，才能够准确挑选出下一次游牧的理想草场；有了马才能使在无边无际的大草原上分散居住的游牧民得以相互来往和交流；有了马才能够在无垠的大草原上放养成群的牛、马、羊和骆驼等五大畜。蒙古袍和蒙古靴子适合在寒冷的冬天骑马奔跑，骑马时蒙古袍能盖住整个腿部挡风遮寒，并对马减少风所带来的阻力和负担。在草原野外过夜时，马鞍是适用的用具，把鞍垫（蒙古语为Tohoom）垫在底下，枕鞍架就可以安心的睡觉，既不着凉，又不受风（鞍架两边的高出部分可以挡风）。套马杆除套马之外，还有很多间接作用。草原上见到插在地上的套马杆就表明年轻美丽的姑娘和健壮善良的小伙子在那里谈恋爱，草原上的人们见到了这种情景就绕道而行。
随着马业市场的逐步发展开发,市场上将会出现供求不平衡的局面,这将影响马业市场的进一步稳定、持续发展。目前,虽然市场上马匹价格已有所回升,但草原严重退化,草场已分到户的情况下,无法让每户牧民都拥有一群马惟一的出路将是发展养马专业户。草场宽裕,水源条件较好的地方,选择有丰富经验的户或几户牧合成为养马专业户。但养马专业户并不意味着单一的养马,其他都不要,这显然不可行。必须结合辅助产业,如养一定数量的绵羊、牛等来支持养马业,将这个群体变成一个小生态系统,这样不仅对养马户的生产生活有经济**,也使畜群得到健康发展,草场得到合理的充分利用。当然这种举措市场风险较大,必须得到和企业的支持和帮助,逐步推行,产供销连为一体,使它成为一个全社会的共同产业。这样才能使马业得到稳定发展,也将成为提高农牧民收人的一种新途径。